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Circular 31 Enero 2011
26º Seminario de Formación Teológica – Moreno - 30 de enero al 5 de febrero 2011
Celebración de Apertura
Domingo por la tarde
La celebración comenzó con unas palabras de bienvenida de los anfitriones que retomaron lo vivido en el año pasado en Trelew y alentaron a participar con entusiasmo del 26 Seminario. También contaron una breve historia del origen de la ciudad de Moreno, con un relato y una proyección de fotos alusivas en las que se veía por ejemplo la antigua estación del ferrocarril, los primeros pobladores, estancias, comercios y la iglesia.
Presentación de las delegaciones
Cantando y bailando ritmos típicos de cada región se fueron presentando las distintas delegaciones, agitando pañuelos de colores.
Quienes nos precedieron…
Luego, un momento fuerte de memoria. Los animadores de la celebración anunciaron: “Los invitamos a que nombremos en voz alta a compañeros y compañeras que nos precedieron en la lucha por la liberación, que encendieron luces y que hoy nos acompañan en nuestro andar”. Y de la multitud reunida surgieron los nombres de Arnulfo Romero, el Pelado Angelelli, Pocho Lepratti, Mario, asesinado en Formosa, los Mártires de San Patricio, Carlos, Gabriel y Wenceslao de La Rioja, Mónica Mignone y Samuel Ruiz entre otros, todos ellos coreados con un contundente “Presente”.
La Palabra de Dios
“Y ahora va a hacer su entrada una palabra más antigua que nos precedió, que es la Palabra de Dios” dijeron los animadores, mientras danzando al ritmo de una pegadiza canción, ingresó al centro del salón una mujer con una biblia abierta en alto, junto con otros compañeros que portaban vasijas con sal, con tierra y luces. “¡Habla Señor, Habla a tu Pueblo. Queremos escuchar tu voz!” respondía la asamblea a coro. Entonces se leyó el pasaje del Evangelio donde Jesús interpela a sus amigos diciéndoles “Ustedes son la sal de la tierra, ustedes son la luz del mundo…”
Palabras de bienvenida e invitación del obispo
Luego, el obispo de Merlo-Moreno, Fernando María Bargalló, dirigió unas palabras de bienvenida y agradecimiento a todos y comentó la lectura: “Buenas y santas. Que alegrón enorme recibirlos en nuestra casa, que es también su casa”, comenzó diciendo. Hizo mención a que varios participantes le habían agradecido ido la hospitalidad, pero qué era él en nombre de todos los locales quien les daba las gracias por querer acercarse hasta Moreno. “Esta tierra del conurbano que no tiene el atractivo turístico de los paisajes de otros lados y tampoco fue lugar de grandes hechos históricos del país” explicó, y añadió ensegida “Pero estamos pisando tierra sagrada, donde se está escribiendo una historia, que no estará en los libros académicos, pero ciertamente está siendo registrada prolijamente en el Libro de la Vida de Tata Dios”.
“En esta tierra donde muchos pasan de largo, rumbo a la gran ciudad de Buenos Aires, se está escribiendo una historia de liberación, de la que estoy orgulloso de poder contarles” afirmó y se refirió al sueño de una iglesia abierta, para todos y para todas, comprometida con la realidad social, una iglesia de corresponsabilidad misionera, en la que falta aún mucho por recorrer pero que en la que se viene abriendo camino desde hace años, con penas y alegrías. También agregó que se entreteje mucho compromiso por transformar una realidad que duele por una realidad más acorde a lo que invita Dios.
Luego de una aplaudida pausa en la que se acercaron todos los servidores con sus remeras verdes con el logo del 26 Seminario al pie del escenario, Fernando María continuó comentando que cada uno viene al Seminario con la inquietud de qué va a aprender o qué se va a llevar, pero a la vez de valorar esa actitud de búsqueda desafió a más: “Lo que nos llevemos está en función de lo que estemos dispuesto a dar. Cada uno viene con una rica historia personal, con aprendizajes, con experiencias –también fracasos-, que cuando los compartimos con los demás se potencian y nos enriquecernos mutuamente. Al volver a nuestros lugares no somos los mismos que cuando llegamos aquí. ¿Queremos llevarnos mucho? Demos mucho más”. De esta manera invitó a poner lo mejor de cada uno, tanto “lo que nos da rabia y no queremos acostumbrarnos” como “lo que alienta nuestra marcha”.
Más adelante afirmó que somos un pueblo que no baja los brazos y que apuesta a la construcción de la vida y los sueños y que si a todo esto se le agrega que quien nos empuja es Jesús, ¡cuanto más! para que esta construcción nos siga enriqueciendo.
Retomando la lectura bíblica afirmó que cada uno no puede guardarse para sí esta riqueza, sino que “la sal es para transformar positivamente la historia” y que tenemos que apostar por “una iglesia en medio del mundo y no una iglesia encerrada. Dios no quiere que nuestra vida sea insípida, sin sentido” y remató con una de sus expresiones típicas: “Somos sal, somos luz para ‘entreverarnos’ en el mundo que nos toca vivir”.
El momento de los abrazos
Los animadores de la celebración retomaron el guión y como gesto de bienvenida, para “entreverarse”, invitaron todos a darse un abrazo de encuentro o de reencuentro con los demás participantes, al ritmo de la canción “Creo en mi y en vos”.
La siembra
Un momento fuerte fue cuando se esparció sobre una manta la vasija de tierra que habían traído desde Trelew, del Seminario anterior, donde se había mezclado la tierra llevada por cada delegación desde sus lugares de origen, tierras resecas y áridas, tierras fértiles, tierras arenosas y erosionadas por el viento, tierras con historia de martirio, lucha y sueños comunes, tierra amasada, mezclada amorosamente que en este veintiséis Seminario recibió generosa las semillas traídas por cada delegación desde sus lugares de origen, para una siembra común donde esperamos recoger frutos nuevos.
La coordinación
Más tarde, Gerardo Duré leyó una presentación de los temas centrales del Seminario, mientras se proyectaban unas fotos de gente y de diversas actividades sociales de grupos de Moreno. También se aprovechó la oportunidad para presentar a los integrantes del equipo de Coordinación Nacional de los Seminarios, que se reúne durante todo el año para organizar el encuentro.
Al ritmo de la murga
El broche de oro de cierre fue la irrupción de una colorida y bulliciosa murga formada por chicos y adolescentes de un centro comunitario de unos de los barrios de Moreno, que cantaron canciones de crítica social y luego invitaron a pasar al patio para seguir cantando y bailando con mucho entusiasmo.
Presentación Temática
Lunes por la mañana
El día comenzó una celebración en la que se compartió la Palabra de Dios y una reflexión en torno al ejercicio permanente de descubrir el tiempo que nos toca vivir. Luego se leyeron algunas de las adhesiones recibidas, en esta oportunidad de Esteban Laxague, obispo de Viedma, y Héctor Cardelli, obispo de San Nicolás.
La presentación temática del Seminario estuvo a cargo de Marcelo Trejo, quien comenzó hablando del conurbano bonaerense como un lugar de síntesis de culturas, de diversos orígenes, rescatando que frente a miradas prejuiciosas del estilo “son porteños y basta”, todos tienen un familiar o un amigo cercano que vive en el Gran Buenos Aires. “Moreno es un lugar ‘hermenéutico’, un lugar teológico desde donde se puede interpretar la sociedad, la vida”, afirmó.
Luego de una pausa y una canción, se metió de llene en el tema propuesto. Algunas de sus palabras fueron:
“En este Seminario hablamos de quiebres. La primer idea es ‘se quebró? ¡Uh! ¡Pobre!’, que asume que hay algo previo que estaba muy bien ordenado, sanamente, y que de pronto se desordena, hay una ruptura, es decir, se quiebra algo que estaba intacto”. La metáfora que usó a lo largo de la presentación fue la de un florero que se empieza a agrietar, a resquebrajar y pierde agua, pero en vez de quedarse en el lamento por el jarrón resquebrajado, puso el acento en la necesidad de profundizar los quiebres de los “floreros” antiguos para dar lugar a lo nuevo que surge. “En el Seminario queremos ver cuáles son los pactos, los acuerdos, los modos de convivencia, las contratos sociales, que empiezan a resquebrajase, a hacer agua. Hay nuevas subjetividades que empiezan a fluir por las fisuras. Aborígenes, grupos de mujeres, que para la mirada clásica desordenan y manchan, pero para nuevas miradas constituyen corriente de agua viva. ¿Quienes son esos que son ‘pueblo’, que no les interesa ser vistos como “desordenados”, sino que buscan nuevos formas de convivencia? Habrá que discutir los diferentes modos de contenciones, los nuevos modelos. Y para pasar a la acción, a hacerlo concreto, para transformar la palabra en acción, se necesita poder, empoderamiento, porque nadie regala el poder que tiene, al poder se lo conquista, se lo construye.
De esta manera, quedó presentado el trabajo de los tres primeros días:
- Lunes: Cuáles son los “acuerdos”, los modos de convivencia, los “floreros” que se están resquebrajando
- Martes: Cuál es el pueblo, ese que se escapa, que busca nuevos caminos.
- Miércoles: El poder, cómo se discuten los nuevos modos de convivencia, quiénes se sientan a la mesa de discusión.
Por último relacionó lo dicho anteriormente con el mensaje bíblico de la Alianza: “Yo seré tu Dios y Ustedes serán mi Pueblo.
Cómo sigue el SFT
Luego de la presentación temática hizo su aporte Diana Maffía sobre el primer eje (ampliaremos en el próximo envío), hubo una propuesta de trabajo en pequeños grupos y un cierre en plenario. En un rato nomás, a las 17hs comienzan los espacios, que se extenderán el martes y miércoles en el mismo horario.
Comunicación
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Gracias y hasta pronto
Secretaría del SFT