Circular Noviembre 2011

Invitación y logo del 27 Seminario

Quiebres, puentes y tiempos de posibilidades… Para seguir andando

Desde hace unos años el Seminario de Formación Teológica se propone a la luz del Evangelio de Jesús, acompañar y reflexionar los signos de este tiempo con todas sus implicancias. Espíritu, Militancia, Poder, Quiebres, Vida abundante fueron los núcleos sobre los que hemos reflexionado en búsqueda de elementos que nos comprometan en la construcción de otro mundo posible y de reafirmar conquistas recientes, de profundizar nuestra espiritualidad, nuestro sentido de Iglesia y nuestra construcción política para definirnos, a futuro, como pueblo.

Definidos ya como sujetos hacedores de Teología y revisando nuestro caminar por la historia, hemos vislumbrado en el SFT de Merlo-Moreno este Tiempo de quiebres, tiempo de poder, que transitamos y que hemos resaltado como puentes, quizás sin darnos del todo la posibilidad de vernos como sujetos hacedores-protagonistas de esos mismos quiebres.

En lugar de quiebres la imagen que ha sobresalido del SFT de Merlo-Moreno fue la de los puentes… puentes que daban la posibilidad de seguir andando en busca de nuevos y más profundos quiebres. Los puentes uno los construye para continuar un camino, para pasar a otro lado. Para buscar nuevos horizontes; y no los cruza sólo, sino con otros, con el mismo objetivo… Entonces, recuperar la imagen de los puentes de Moreno nos puede servir para ver que a pesar de los vaivenes del camino, como pueblo podemos utilizarlos para ir más lejos, para profundizar un camino y seguir andando.

La tarea de profundizar nos la vamos a dar a través de tres grandes columnas que si bien las hemos reflexionados en otros tiempos, nos parece que hoy tenemos que volver a retomar revisándolas en el contexto actual. Espiritualidad, Democracia y Educación son, no solo tres ejes de abordaje, sino tres elementos que estarán atravesando continuamente cada momento del Seminario y que nos van a permitir un gran debate en torno a este momento político que vivimos como país y que queremos poner en el centro de la cuestión.

El lema, más que un lema, es una invitación a recorrer el presente construyendo historia común, historia compartida sabiendo que tendremos siempre la posibilidad de construir puentes que nos encaminen hacia quiebres que nos permitan seguir andando en tiempos de posibilidades…

Gerardo Duré

Coordinación Nacional.

Espacios de Referencia

Como cada año, desde el 2005, el seminario tiene como herramienta para pensar y reflexionar sus contenidos, los espacios de trabajo. Comenzamos en el 2005 llamándolos Espacios de Vida, luego Espacios de Militancia, hoy son Espacios de Referencia. No han dejado de ser espacios de vida ni de militancia sino que le agregamos una referencia a las posibilidades de interés de ustedes para anclar el lema en un abanico de realidades concretas y cotidianas.

A continuación les presentamos una síntesis del contenido de los espacios:

1. CUERPOS: Desentrampando Modelos Hegemónicos de Opresión.

En el caminar de la vida cotidiana de mujeres y varones (niños, niñas, adolecentes, adultas y adultos mayores) tejemos nuestras relaciones en lo privado y lo público y articulamos posibilidades en búsqueda de más derechos, más educación, profundizando las luchas que nos posibiliten felicidad y la materialidad de la vida para ser vivida.

Este seminario se enmarca en nuevos tiempos de sueños posibles de ser realizados por todos y todas. Este espacio viene acompañando este caminar de deconstrucción de una sola manera de ser varón y mujer poniendo en jaque la cultura hegemónica. Corporeidad fue la herramienta para cuestionar y debatir sobre nuestros cuerpos, nuevos territorios; nos sumergimos en conceptos como quiebres, poder, muros, patrullas, aduanas, genero, fronteras, etc., palabras que cobran significados por que están ancladas en algo tangible, algo que se toca, se mueve, que tiene necesidades propias, voz propia, que requiere espacios físicos que son negados. Todo esto tiene un nombre que se llama CUERPO.

En este año trabajaremos en cómo desentrampar los cuerpos, porque al fijar sentidos también se fijan cuerpos, se invalidan cuerpos en los espacios. Sin embargo, es verdad que el cuerpo trae marcas de su historia, es un lenguaje que ha de interpretarse. Puedo ver a alguien y al detener mi mirada puedo aproximarme a una interpretación de cómo es esa persona, pero también para llegar a ella necesito conocer algo de su historia, como señala Ivonne Guevara: “Mi cuerpo es atravesado y construido por lenguajes diferentes que son al mismo tiempo, viejos lenguajes que vienen desde lo más arcaico”

Estamos en una época de cruel explotación económica del cuerpo de la tierra y del cuerpo de las mujeres, en la que hombres en su mayoría, de forma planificada y organizada extraen sustanciosos beneficios económicos. La mercantilización de los cuerpos de las mujeres también está en el corazón de la actual acumulación capitalista. Multinacionales del sexo se han convertido en fuerzas económicas que cotizan en bolsas.

Por ello desentrampar discursos y mitos sobre nuestros cuerpos será la tarea y el desafío que nos espera en este seminario misionero.

Coordinadores: Nelly Borquez, Nazare Castro Soares, Omar Palma

2. CULTURAS Y POLITICAS JUVENILES

Misiones significa, para el Espacio Culturas Juveniles, el regreso a la provincia en donde Nació. Fue en 2005, en Iguazú, cuando por primera vez en los SFT hubo un espacio pensado por y para jóvenes. La propuesta de la Coordinación Nacional fue la de retomar las inquietudes y demandas que se venían expresando en los Seminarios tanto por parte de adultos como por parte de los jóvenes: la pregunta por el lugar de los jóvenes en la sociedad, en la cultura, y en la participación eclesial y política. El desafío quedó claramente establecido: demostrar, como colectivo SFT, que los jóvenes son algo más que un problema, algo más que la indisciplina y el libertinaje.

Así arrancamos, transitando un camino que siempre trató de conjugar la reflexión y la formación con la diversión y el festejo por la vida. Y, en este andar, en este trayecto desde mediados de la década “00” del siglo recién iniciado, hasta ahora, el país ha cambiado. De aquellos ecos bien fuertes del 2001 que seguían traduciéndose en un fuertísimo escepticismo juvenil a las Instituciones y a la participación social y política, nos encontramos hoy en otro momento de la historia. Un momento que tiene aspectos novedosos en la espiritualidad y en la praxis juvenil, y que, a su vez, también tiene continuidades con la cultura que se instaló en Argentina desde el Golpe de Estado Militar y se profundizó en los años 90.

En este contexto, el objetivo del Espacio Culturas Juveniles en Posadas será el de discutir la situación de los jóvenes en esa clave (novedad/continuidad política y cultural), y apostando a poner en la mesa del compartir la reflexión, las sensaciones y las discusiones sobre el accionar juvenil en las comunidades de cada uno. Es decir, apostaremos a problematizar las prácticas juveniles al calor de los aportes que el Seminario nos hará en lo referido a lo democrático, lo educativo y la espiritualidad.

Dado el mapa actual de participación social y política bien distinto al que operaba en Argentina hace 10 años, la propuesta es rebautizar el espacio de los jóvenes en el SFT, y empezar a hablar de “Culturas y Políticas Juveniles”. Porque la cultura implica una posición política; y la política se inserta en lo cultural. Sobre todo en los jóvenes, en donde las marcas identitarias están estrechamente ligadas a sus marcas y adhesiones en el orden de la cultura. Y porque la política institucional, en general, concibe la política juveniles a través de estrategias de índole cultural. Esto nos desafía a hablar sobre esto, a reflexionar sobre cómo los jóvenes son objeto de políticas y sobre cómo, muchas veces, cuando los jóvenes protagonizan acciones políticas y culturales, reproducen esos modos de hacer actividades juveniles.

Coordinadores: Kevin Morawicki, Elizabeth Barón, Julián Manacorda

3. SALUD: La salud del pueblo en un proyecto popular

Como el “Seguir Andando” implica ya una construcción, social, política y económica pensamos el Espacio de Salud como un espacio donde se puedan dar distintas miradas dada la complejidad del tema y, en busca de un anclaje que nos permita desarrollar la idea del lema, recurrimos a algunas citas bíblicas y de otros elementos para abordar de manera simple un tema complejo pero que a la vez no sea light sino que involucre al participante en el desarrollo de una idea de salud mas allá de las problemáticas actuales.

O sea, si hay proyecto Nacional y Popular tiene que haber un plan de Salud acorde a esa línea. ¿Qué actores intervendrían entonces en el compromiso de un Plan Nacional de Salud? ¿Estado, instituciones de Salud Pública y Privada, Obras Sociales, Organizaciones territoriales, ambientalistas, Centros Culturales, comunidades eclesiales, etc? ¿Dónde comienza y dónde termina la responsabilidad de la Salud de un Pueblo?

Partimos de la base de que el Estado es el garante del acceso a la salud del pueblo y de identificar a la salud como un Derecho Humano inalienable que comprende desde la concepción hasta la vejez, es decir el ciclo vital del hombre/mujer. Ese derecho a la salud debe estar garantizado en el lugar o hábitat de las personas: casa, colegio, trabajo, lugar de recreación y otros.

Contemplar las situaciones socioeconómicas que deterioran el ciclo vital produciéndose lo que se llama la medicalización de los problemas sociales que implican situaciones de accidentología, de no acceso a la salud integral, deficiencia de la APS, problemáticas gremiales, presupuestarias, etc. Por otra parte, la idea también es desmitificar el hecho de que con más hospitales, con más médicos, etc., etc. se terminan las problemáticas de Salud de la Comunidad o de la región.

Promover campañas territoriales de Salud como parte del aporte popular a la concreción de un plan de Salud integral con origen prioritario en la atención primaria y en la promoción de la Salud

Coordinadores: Leonita de Oliveira y Benjamín Barrios (Posadas)

4. BIENES NATURALES Y GEOPOLITICA

Existe por lo pronto una territorialidad y una espacialidad geopolítica constituida por la comprensión colectiva de los intereses en juego en las relaciones de poder que se establecen en lugares, sitios, campos, campos de fuerzas, arenas, recursos y escenarios.

Es evidente sin embargo, que la geopolítica en tanto representación del espacio y los territorios, no se limita a ser argumentativa ni a desplegar retóricas: la geopolítica sobre todo y fundamentalmente se traduce en prácticas, en decisiones, en conductas, en despliegue de medios y de estrategias, en acciones concretas.

Desde allí podemos decir que los “bienes naturales” vienen a contrarrestar la visión utilitarista de los bienes de la naturaleza como mercancía, como “recursos” para las actividades económicas, que implica el desconocimiento del resto de sus atributos -que no pueden representarse mediante un precio de mercado, incluso aunque algunos lo tengan-. Entendemos así que la denominación “bienes naturales” excede a la de recursos naturales, ya que estaría considerando también los servicios ambientales de la naturaleza, y su valor simbólico, de existencia y de legado.

PROBLEMATIZACIÓN: Desarmar las ideas hegemónicas. Trabajo Bíblico. Hacer estallar la idea de democracia liberal. Visión antropológica del espíritu-presencia y creación histórica

IMAGINACIÓN Y PRAXIS: Abrir campos de posibilidades. No quedarnos con las formalidades republicanas (pueblo que construye y desborda moldes). Espiritualidad cristiana (modelo-sujeto-proyecto).

Reconocer las distintas formas educativas de la sociedad (democratizar el campo educativo). Proyecto Nacional y popular en marcha (época de restitución del estado, lo público y del sujeto político). Construcción de espiritualidad en las luchas históricas-discernimiento de la presencia del espíritu cristiano.

Coordinadores: Walter Aranda – Rubén Ortiz

5. COMUNICACION Y EDUCACION POPULAR

Este año queremos incorporar la educación popular al espacio de comunicación. Retomando el postulado de Paulo Freire de que la educación popular es la dimensión educativa del trabajo político, en una perpectiva liberadora, planteamos la comunicación popular como la dimensión comunicacional del trabajo político. La matriz comunicativa de nuestro país está en un proceso de profunda transformación que plantea la apertura de Tiempos de Posibilidades para los sectores populares. La desnaturalización de los sentidos impuestos por los monopolios comunicacionales, la posibilidad de que nuevas voces circulen por los distintos dispositivos mediáticos, la federalización de la producción cultural a través de proyectos inclusivos como la Televisión Digital Abierta, el fortalecimiento de organizaciones autónomas como la Red Nacional de Medios Alternativos o la participación de verdaderos militantes de la comunicación (FARCO) en lugares estratégicos del Estado abren la posibilidad de conformar un nuevo mapa comunicacional que nos permita transitar un proceso de afianzamiento y profundización de la Democracia.

Luego de varios años en que acompañamos la lucha, el debate y los primeros pasos de implementación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual ha llegado el momento de poner en común nuestras experiencias en comunicación/educación popular, inscriptas en un trabajo político liberador. También proponemos debatir los sentidos que se abren para comunicación/educación popular en este momento de nuestra historia, superando aquellas experiencias que confunden lo popular con lo primitivo.

Reflexionar sobre nuestras prácticas, compartir lo caminado y proyectar los nuevos desafíos serán los pilares de este espacio en el que buscamos cruzar lo político, lo educativo y lo comunicativo en la conformación de un pueblo que sigue luchando y abriendo caminos de liberación.

Coordinadores: Ernesto Bruna, Nancy Cordero, Emanuel Gall y Eva Fontdevila (Tucuman)

6. UNIDAD LATINOAMERICANA

Estas son algunas pistas para el abordaje del tema que nos ayudarán durante los días del SFT y que nos gustaría que vayan reflexionando con sus grupos, sus comunidades, desde el lugar de donde uno viene.

El mapa de Latinoamérica actual es una construcción que se nos fue imponiendo como pueblos desde hace 500 años. Los límites de sus países son construcciones del poder y no del pueblo, Pero el tiempo hizo que también, tomemos como naturales esas construcciones. Si queremos pensar la Unidad Latinoamericana, el primer desafío es ¿cómo desarmamos esas fronteras (geográficas, culturales, económicas, personales, raciales) para volver a construir una nueva mirada de Latinoamérica?

Si queremos pensar la Unidad Latinoamericana el segundo desafío que les proponemos es rescatar a los Testigos y Constructores de la Unidad, que desde lo social, la política, la música, la poesía, lo religioso y lo educativo, pensaron, hicieron, y soñaron nuestra tierra.

Un tiempo nuevo, que como dice el lema del SFT, es un tiempo de posibilidades que no podemos dejar pasar. También somos conscientes que hay grandes deudas que aún no son saldadas. Con esta mirada, los desafiamos, a partir de la vida cotidiana, de la tensión entre nuestras luchas y sueños, a pensar juntos cómo seguimos construyendo más latinoamérica, en la línea de la opción por los pobres, y como decía Pedro Casaldáliga, “sabiendo esperar, pero forjando con nuestra práctica aquellas urgencias que no pueden esperar”.

Coordinadores: Adriana Ozon, Silvia Mutio, Angel Callupil y Amilcar Oficialdegui (Equipo Medh-Trelew)

Inscripciones

La inscripción ya está abierta y como en estos últimos años la estaremos cerrando el 10 de diciembre. Esto nos permite poder tener una idea aproximada de cuantos vamos a participar y con ese dato podemos organizarnos mucho mejor para recibirlos e incluso abaratar algunos gastos.

El costo de inscripción es de $300, e incluye el alojamiento, la comida y los materiales de trabajo de toda la semana.

El mecanismo de inscripción también es el mismo:

· El primer paso es la preinscripción. Los interesados en participar se ponen en contacto con el referente de su lugar y ellos son los encargados de completar la planilla de inscripción de la delegación y hacernos llegar los datos a la secretaría del Seminario. En la preinscripción se debe abonar $50. [Planilla de inscripción] [Listado de referentes]

· Luego, el primer día del Seminario se completa la inscripción confirmando la presencia y abonando los $250 restantes.

· De todas maneras, ante la dificultad de contactarse con el referente se pueden inscribir directamente en la secretaría, y si no llegaron a tiempo para la fecha de cierre de inscripción igual seguiremos inscribiendo para que todos puedan participar.

Gracias y hasta pronto

Secretaría del SFT