Aportes del 25 SFT - Febrero 2010
Relanzamiento del Eje
"Militancia y cotidianeidad -
Militancia y subjetividad -
Militancia y felicidad"
por Néstor Míguez
¡Buenas noches a todos! Vamos a tratar de pensar, a partir de lo que nos decían Nelly (Borquez) y Marcelo (Trejo) esta mañana y que fueron surgiendo y es el tema del deseo: en realidad somos personas porque queremos cosas; es el afecto, el deseo, la necesidad que tenemos de transformar aquello que anhelamos en una realidad para nosotros. Todos nos conformamos, nos formamos como personas a partir de que queremos cosas: desde el niño que quiere la teta y más tarde cuando queremos el teléfono celular de última generación o vaya a saber qué y este es el problema: quién nos va diciendo qué es lo que queremos, qué tenemos que querer… si nosotros somos dueños de nuestros propios deseos o nos los imponen, nos dicen qué es lo que tenemos que desear y entonces cuando nos dicen que uno es realmente persona porque tiene un celular de última generación, nos están metiendo adentro deseos que probablemente no han salido de nosotros pero que nos dicen que si los demás tienen ese deseo, nosotros también tenemos que tenerlo y esto es lo que yo llamo el deseo cautivo, un deseo apresado. Entonces, creo que la primera búsqueda de un militante es liberar el propio deseo, poder superar el deseo cautivo y empezar a descubrir qué es lo que nosotros verdaderamente deseamos, qué es aquello que realmente nos va a hacer un ser humano junto a otros, más pleno, más alegre, felices… si tener el celular es lo que nos va a ser más felices o descubrir el cariño de los hermanos, la mano tendida, tanto la que nos pide como la que nos da y esto nos va transformando de alguna manera en militantes de la vida.
Cuando logramos pasar de los deseos cautivos a los que Pablo llama los deseos del espíritu que no son cosas espirituales en el sentido tradicional porque cuando vamos a ver que es lo que éste define como tales dice: la fraternidad del amor mutuo, la benevolencia, la búsqueda de la paz… cosas estas que también tienen que ver con la vida cotidiana. Entonces, este sujeto, esta vida interior que tengo en donde anida la fe, el amor de Dios, el espíritu, ¿qué me pide? ¿cuál es ese deseo? En ese descubrir cuáles son nuestros más auténticos deseos, no los que nos imponen, no los que nos venden, no los que nos obligan a copiar si no los que brotan del corazón animado por la presencia del espíritu de Dios y entonces, nos hacemos militantes.
La segunda cosa que nos decía Nelly (Borquez) es que como militantes dudamos… y si Gustavo (Gutiérrez) habló de la novena bienaventuranza que es la del terco, quisiera hablarles de la décima que es la del que se atreve a dudar; porque en algún tiempo, en mis juventudes, ser militante era no dudar, era estar absolutamente convencido de la verdad científica que significaban determinadas teorías sociales y demás y encuadrarse –como nos decía Marcelo esta mañana– en un determinado partido, ser un cuadro y para esto no había que tener dudas, había que poder barrer todas las dudas con las certezas absolutas y cuando uno no tiene duda, no busca, no crea, no piensa, simplemente responde lo que otros pensaron, es otra forma del deseo cautivo, entonces también hay una bienaventuranza de la búsqueda… me hace acordar a esa frase del hombre que se acerca a Jesús pidiendo la curación del hijo y Jesús le pregunta: ¿Crées? y el hombre le responde: Creo, ayuda a mi incredibilidad. Creo, estoy convencido, quiero ser militante, quiero acompañarte en este camino Señor, pero tengo que hacerlo llevando a cuestas mis dudas, mis búsquedas, por eso el militante se atreve a dudar, el militante de hoy, las nuevas militancias. Y esto apareció en muchos de los grupos –por lo que nos fueron contando–: ¿qué es ser militante?, ¿somos todos militantes?, la lucha personal, individual, ¿es militancia?; cómo incorporamos estas militancias en nuevos proyectos y demás... es la misma búsqueda de la respuesta a ese Dios que me llama, es una respuesta que es a la vez de fe y de duda, de fe y de búsqueda.
Y el tercer elemento que ha aparecido es el tema del pedir. Yo tengo los sueños pero estos no se realizan por sí mismos, no basta con tener el sueño, el deseo, por más deseo libertario que sea porque de repente me encuentro con que Dios me convocó a liberar a mi pueblo –Moisés, el grupo que hace los estudios bíblicos, la vida de Jesús, la militancia de Jesús, hablo de eso si no me equivoco–, Dios llama pero de repente me encuentro con la dureza de corazón del Faraón y entonces, realizar ese deseo que Dios puso en mi corazón de liberar a mi pueblo tiene que verse con poderes muy reales que también intervienen con sus propios deseos –y volviendo a lo que decía antes–, con su deseo de capturar el mío. En uno de los grupos decía: como el poder captura a los militantes.
Entonces, cómo logramos pasar de esos sueños que sostenemos, que el mismo espíritu de Dios alimenta en nosotros, a la concreción; cómo pasar del deseo al proyecto, a la capacidad de pensar y obrar juntos, de transformarnos de aquellos que son capaces de soñar y de realizar y esto tiene que ver justamente con el poder, por eso ese es el tema que nos queda sembrado para mañana: cómo pasamos del sujeto que desea, que quiere, que sueña, que anhela, que crea utopías y el que se mueve desde la fe a aquel que está en medio de una sociedad, que muchas veces se resiste a estos proyectos porque tiene otros proyectos que no son puestos por el espíritu sino por el deseo de acumulación, el de opresión, el de control. ¿Cómo pasamos guiados por el espíritu de Dios en el camino que Jesús nos va mostrando y acompañando?, de ser simples sujetos de deseo a ser sujetos de acción, por eso hablamos de actor social, de militante, que no se conforma con decir sueño con esto, quiero esto, mi fe me promete esto y en el más allá lo voy a tener; cómo esa fe me hace también ser un sujeto de fe en la presencia real en la sociedad de todos los días.
Esa es la tarea que tenemos para mañana y Dios nos acompañe ahora para que empecemos a soñar esta noche esos sueños para que mañana, juntos, empecemos a delinear los caminos de trabajo.
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