Espacios del 23 SFT - febrero 2008

Presentación del espacio
Corporeidad

Coordinadora
Lía De Ieso - Trabajadora Social y Educadora Popular (Buenos Aires)

Animadores
Mercedes García Bachman - Teóloga Luterana. Decana del ISEDET (Buenos Aires)
Pere Riera – Trabajo en Violencia Familiar (Pcia. de Buenos Aires)

Metodología
Nelly Borquez - Coordinación SFT (La Matanza - Pcia. de Bs. As.)
Omar Palma - Docente (Merlo-Moreno, Pcia. de Buenos Aires)

Desarrollo de la Semana

El lunes por la mañana, a modo de bienvenida del espacio y equipo de trabajo, se anunciaron los ejes a abordar en el espacio vinculados con años anteriores, se presentó a cada uno de los/as integrantes del equipo, la modalidad de trabajo y cuestiones de  funcionamiento práctico.

Con una dinámica corporal se armaron grupos en los que se hablo sobre las expectativas para el espacio y se hizo una presentación de las expectativas utilizando los cuerpos.

Por la tarde, la teóloga Mercedes García Bachmann planteó el encuadre del trabajo a realizar en base al texto bíblico de Números 11-12 sobre Miriam, en torno a los ejes de modelos de liderazgo, profetismo, género.

Luego se trabajó en grupos chicos sobre distintos fragmentos del texto completo, para extraer las ideas principales teniendo en cuenta los ejes planteados. La producción se registró mediante tarjetas, que se utilizaron para trabajar al día siguiente.

Más tarde estuvo la presentación expositiva de Pere Riera sobre la liminalidad, cómo romper modelos impuestos, el patriarcado  y se trabajó en los mismos grupos anteriores, revisando los textos bíblicos a la luz de lo expuesto. La producción se compartió mediante imágenes y dibujos, que se colocaron en las paredes del salón. El día culminó con una dinámica corporal.

El martes se hizo un encuadre recuperando lo trabajado en tarjetas y afiches y se recuperaron resonancias a través de micrófono abierto.

En grupos se trabajó sobre el texto de Números 12 con preguntas en relación a los crucificados/as, el contexto político, los intereses detrás de cada grupo, los roles de género, el enojo, la misericordia y la justicia en función a los sacrificios de los cuerpos. Se armaron afiches con las conclusiones y se pusieron en común. Luego, Mercedes hizo un cierre retomando las ideas surgidas.

Por la tarde se presentó un encuadre con una mirada social y política, mediante una dinámica en la que se escuchó música africana.

Luego, se compartió un trabajo en grupos, en esta oportunidad organizados por provincias o regiones, a partir de la pregunta de quiénes son en nuestra realidad los/as crucificadores/as. Se lo plasmó en tarjetas y se las puso en común. El momento concluyó con una devolución de Pere en torno a la relación entre crucificados/as, crucificadores/as y nuevas masculinidades.

El miércoles comenzó con un trabajo en grupos pequeños sobre el texto bíblico de Reyes 4, centrado en la historia de la viuda que se había quedado sin aceite. El eje protesto para el análisis fue cómo construir más humanidad generar milagros cotidianos. Las reflexiones se plasmaron en tarjetas por grupos.
Se organizó una dramatización escenificando a la viuda y a las vecinas que le ayudaban con los recipientes donde poner el aceite. Después, todos los participantes se ungieron unos a otros. La dinámica concluyó a todo ritmo con unas chacareras.
Uno de los presentes, Nicolás Alessio, presentó algunas ideas en torno a los  problemas de las ciudades capitalistas, que no tienen una actitud ética ni una nueva espiritualidad, planteando cuál es la ciudad que queremos construir. Reafirmó la importancia de la recuperación del derecho a gozar, de la vida plena que quiere Dios, acentuando que lo que salva es el amor, no el dolor.

La segunda parte de la mañana estuvo centrada en preparar la Juntada, viendo qué y cómo iba el espacio a mostrar y compartir el camino recorrido. Se armaron cuatro grupos, y luego de reflexionar prepararon una presentación corporal para exponer lo trabajado. Es para destacar que todos/as estuvieron involucrados en las presentaciones.
Una vez que cada grupo presentó lo producido, entre todos/as se llegó a acordar la muestra a realizar, recuperando elementos de los distintos grupos. Se lo ensayó un par de veces y se despidieron hasta la Juntada.