Espacios del XXI SFT

Tierra, Justicia y Libertad
Presentación del espacio
Expectativas de los grupos

Presentación y expectativas de los grupos, por regiones

Grupo NOA:
Dentro del grupo hay varias organizaciones que están presentes, como Fe y Alegría, Red Puna, el grupo Regis, el Sindicato de Domésticos, Fundapaz, el instituto Isedet, Asociación de Mujeres Yuto, Centro Integral de la Mujer, Para Niños de Escasos Recursos de Jujuy y de Orán y el APDH.
Las expectativas que traemos, entre otras, son saber a quienes dirigirnos cuando tenemos este tipo de problemas, cuáles son las herramientas o y recursos que tenemos que seguir y para no ser más atropellados por los grandes terratenientes. También profundizar el tema de Tierra, Justicia y Libertad y más que nada la relación tierra y hombre, ver la forma de encontrar un nuevo modelo.

Grupo NEA:
Estuvimos trabajando en el grupo de la Región NEA en pocas provincias: Formosa, Misiones, Reconquista.
Todos venimos acá con un fin que creo que es bastante similar a donde también cada uno de nosotros vive, desde su lugar, situaciones reales y actuales distintas. Algunos con la problemática de la tenencia de la tierra, otros por los recursos ambientales que son de suma importancia para todo ser humano. Como aporte, hoy salía la idea de luchar por nuestros derechos; también como aporte desde un lugar personal, decía un participante que ellos tenían un espacio radial en su lugar, lo cual es muy bueno porque desde ese espacio se puede difundir muchas cosas, que son básicas y necesarias e insisto, haciendo un resumen: defender nuestros derechos.
Se habló hoy que los que están en el poder, los más grandes, también tienen miedo. Estos espacios que se generan acá, grandes o pequeños, en diversos lugares de este sector, es un espacio de formación que de una u otra manera refleja que los del pueblo, nosotros, estamos unidos y es un lugar para adquirir fuerzas y conocimiento. La idea es buscar herramientas para luchar por el bien común de todos.
Compartíamos también sobre el tema de la problemática de la tierra, la compra y venta que, para ser sintético, ¿cómo hacer entender al campesino de nuestra zona (Formosa, Misiones, Chaco) que valoren sus tierras, de no venderlas? Porque hoy en día están comprando extranjeros que a la vez se están adueñando de nuestras provincias del norte argentino y ¿cómo hacerles entender que lo importante es que valoren nuestras tierras y que la hagan trabajar para el bien de ellos y de los argentinos?
Y desde acá vamos a volver enriquecidos con todo lo que compartamos. Que lo que aprendemos acá lo llevemos con mucha fuerza para transmitir y para el próximo Seminario que seamos un poco más.

Grupo Centro:
Hay 2 personas de Capital; 23 del conurbano; de Mar del Plata y Necochea hay 3; de Campana hay 2; de Zárate hay 1; de San Juan había 1 persona; de Santa Fe, 1; de Rosario, 1 y de Entre Ríos, 1
Justamente lo que el grupo anterior estaba hablando de la extranjerización, surgió en el debate que hicimos y nosotros coincidimos con lo que él dijo. Nosotros hablamos de por qué estamos acá: primero la problemática que tiene que ver con la tierra, la posesión de la tierra y la legalización de la situación de apropiación, como garantía de identidad, como construcción de la propia historia. También la tierra explotada y diezmada por las industrias.
Y la problemática con respecto al agua por estar contaminada por relleno sanitario, por la explotación minera; la escasez de la misma, el mal uso y las causas que produce la superpoblación.
¿Y porque estamos acá en el Seminario? -nos preguntamos y algunos decían: yo vine a informarme para formar; yo vine a ver cómo hablar con los vecinos para que la comunidad "tome cartas en el asunto" de la problemática que tenemos y surgieron algunos aportes de solución porque algunas personas ya están trabajando en esta problemática, por ejemplo: un proyecto de reciclado de basura, huertas comunitarias y la propuesta de la formación de una comisión que durante el año coordine las luchas que nosotros acá decidimos y representamos.

Presentación del espacio

Carlos Di Marco:
¡Muchas gracias a todos! Creo que hay por lo menos tres palabras que cruzan estos sueños en esa diversidad de nuestra Patria Abierta, Grande, Latinoamericana, que la hemos ido renombrando. Una primera palabra no escrita pero como amenaza es esa presencia de las fuerzas del mal que le llamamos multinacionales, que se quieren apropiar de la minería, de las tierras y entonces nos sentimos reconocidos en este universo por una palabra dura, esas amenazas que ya señalamos y que inmediatamente como expectativa eso sería una propuesta o una protesta de esa amenaza que ya vemos o empezamos a compartir también.
Un segundo deseo de expectativa es como informarnos para formarnos, para entender esa fuerza que hoy tienen esos nombres que se transforman en amenazas que rompen derechos nuestros, derechos de todos, que niegan derechos de todos. Pero el querer formarnos e informarnos no lo hacemos sólo para tener más conocimiento sino como lo repitieron un joven del NEA y otros, cómo nos comprometemos, otra palabra que aparece allí: queremos informarnos para impedir que ese proyecto siga avanzando, entonces, qué hacer jurídicamente -decían, qué podemos hacer y son, entonces, un llamado que él hizo a que compartamos esa información, no la guardemos, seamos servidores para que en el próximo Espacio seamos más, decía con palabras textuales.
Eso es lo que queremos en este primer conocimiento, en ese abanico rico de Latinoamérica y nuestro país, darle un sentido, ubicarlo en un territorio, pero queremos hacer un gesto: que esas amenazas sólo se vencen con ese llamado que nos hacemos a formarnos para estar unidos, para tener fuerza y encontrar raíces y esa fuerza de Dios que está en hombres como quien nos convocó y derramó su sangre como Monseñor Angelelli es el motivo: los 30 años de su entrega, esa tierra regada con su sangre buscando que la misma fuera para todos... Enganchamos con esas raíces, ese sentido que le queremos dar a este último gesto que vamos a hacer, que le pedíamos a cada región que nos trajera su tierra, que la vamos a querer unir porque vamos a reconocer fuerza en nuestros mártires que es presencia de Dios y en esas propuestas que hemos ido haciendo ahora de informarnos para cambiar esa realidad, transformar esas amenazas en oportunidades de justicia, tierra y libertad -como dice el lema--, entonces, con esta música de fondo vamos a hacer este gesto de irnos ubicando, tomados de la mano, con esa esperanza en esas raíces de quienes dieron la vida, regaron esta tierra riojana que se abre a América Latina con tantos otros que la han ido regando también y que juntos vamos a poder disipar esas amenazas para tomar fuerza y en ese gesto darle sentido a ese conocimiento: compartimos esperanzas, sueños y dolores.
Entonces, vamos a pedirles que en algún momento después de escuchar esa canción o mientras vamos escuchando la misma tomados de la mano, los que recogieron en su cacharro tierra se puedan acercar al centro del mapa y poderla juntar para darle el sentido que es tierra de todos y que hoy es negada para todos, pero que en ese gesto, mientras escuchamos la canción, es el compromiso que asumimos de transformar esa realidad para que esa tierra, que debe ser para todos, podamos ayudar a que así sea, con la memoria en todos los que derramaron su sangre para que así fuera.

Participante:
Creo que se ha pasado, al transcribir el informe de lo que se habló en el grupo, que se habló del reclamo de los derechos de nuestros hermanos aborígenes y sentíamos el deber de decirlo ya que no salió. Si debemos buscar nuestra identidad, debemos buscar nuestras raíces y defenderlas y también unirnos porque así juntos podremos defender lo que es nuestro, todo lo que nos pertenece, tanto nuestros hermanos aborígenes como lo que decimos ser nosotros, criollos y que todos somos herederos de esta tierra y tenemos nuestras raíces profundas.

Carlos Di Marco:
Los hermanos aborígenes del norte, los que estuvieron en Iguazú, buscan siempre la tierra, le llaman la Pachamama, esa tierra que es madre de todos, por eso en ese gesto de compartir esa tierra los araucanos, mapuches del sur, queremos que estén todos porque decíamos que ese gesto nos une a todos y agradecemos a quien nos recordó que no los habíamos nombrado y como decimos todos, son ellos los primeros, los verdaderos dueños originarios, así que los invitamos a ir formando el mapa juntos, a unirnos detrás de esas líneas dibujadas que es el mapa de América Latina donde estamos todos incluidos.