Espacios del XXI SFT

Expulsión Social
Presentación del espacio

Daniel Maidana:

Este Espacio es continuación del realizado el año pasado, con el nombre de Migrantes y Exclusión Social.

La evolución en los nombres expresa un itinerario en nuestro pensamiento, y es consecuencia del trabajo de los participantes en el Seminario anterior. El Seminario produce conocimientos, no es sólo una "feria de experiencias", sino un lugar de aprendizaje, diálogo y producción de saberes.

En Iguazú quedó la sensación de que se había puesto demasiado el acento en la cuestión de las Migraciones, que -al fin y al cabo- eran apenas una manifestación de la exclusión social, y el emergente de un problema más profundo: los dinamismos que producen esa exclusión. Pero sobre todo, porque en la actualidad empieza a cambiar el carácter de estas migraciones. Tradicionalmente se expresaban como un "desplazamiento hacia otro lugar"; hoy empiezan a manifestarse como un "desplazamiento hacia ningún lugar". La expulsión social es una dinámica que empuja hacia el abismo del "no-lugar".

El concepto de Expulsión social pretende poner el foco en ese aspecto de la dinámica socioeconómica que "produce" sobrantes humanos, "residuos" sociales, individuos y muchedumbres literalmente innecesarios para el funcionamiento de la economía y la sociedad. No se trata de una anomalía. La fase actual del modo de producción capitalista produce desperdicios humanos que ya no tienen donde "procesarse" ni reciclarse. La irrelevancia estructural (desde el punto de vista del sistema) es una condición más amenazadora que la dependencia o la explotación.

Es imprescindible aclarar que no es un concepto conspirativo sino sistémico. No presupone una banda de malignos "expulsadores", sino de un sistema que produce estos resultados, como consecuencia de la interacción de diversos actores, en el marco de determinadas institucionalidades y hábitos culturales, sociales, políticos y productivos.

Según Silvia Duschatzky, "la expulsión social (es) una operatoria social, (…) un modo de constitución de lo social (que) provoca un desexistente, un "desaparecido" de los escenarios públicos y de intercambio (resultando en un conjunto de) sujetos que han perdido visibilidad, nombre, palabra y que transitan por una sociedad que parece no esperar nada de ellos". Este enfoque sistémico ayuda a interrogar a nuestras prácticas: ¿estamos operando en la remediación, actuando sobre las consecuencias, o en la configuración del sistema?

Dentro del conjunto de relaciones sociales, aquellas referidas al modo de organización de la producción tienen una gran importancia en la configuración del conjunto social. Por eso, en este Seminario que pretende valorar la materialidad de la vida debemos prestar especial atención al modo de producción de la base material de la sociedad. Por eso empezaremos desde la economía.

Otra afirmación que surgió el año pasado es el reconocimiento de la capacitación como respuesta a la exclusión. Esto expresa una intuición muy fuerte, porque una de las dinámicas de la Expulsión social es la aceleración de los procesos de "desvalimiento": se acelera la producción de "desvalidos sociales". El desvalimiento es un proceso habitualmente asociado al envejecimiento, que se anticipa dramáticamente para amplios sectores de la sociedad sienten que se aplastan sus posibilidades, se niega su potencial y las posibilidades de desplegarlo.

Las dinámicas expulsivas provocan una sensación de angustia e inquietud generalizada porque las fronteras son borrosas y las pertenencias son precarias. Ninguno de los "incluidos" tiene absoluta seguridad sobre su permanencia "de este lado" de la frontera. Esto determina fuertemente las subjetividades y las conductas de las personas y las organizaciones. Para decirlo directamente: no estamos hablando de "los otros", estamos hablando de nosotros.

¿Qué visiones orientan nuestras prácticas? Siempre tenemos "visiones" que orientan nuestra vida, nuestras acciones y nuestro modo de relacionarnos. Algunas de esas visiones -aún involuntariamente- pueden ser funcionales con los mecanismos que producen expulsión social. Veamos algunos ejemplos: el Arca de Noé, el Titanic, los molinos de viento, la captura de sobras.